A conclusione del corso di Bioetica per i Corsi di Laurea magistrale di Filosofia Contemporanea e di Metodi e Linguaggi per il Giornalismo, tenuto dalla Prof.ssa Marianna Gensabella, si \u00e8 svolta ieri, 5 dicembre al DICAM, la simulazione della presentazione alla stampa di un parere elaborato, imitando la metodologia di lavoro del Comitato Nazionale per la Bioetica, su un tema scelto dagli studenti: \u201cL\u2019Accesso delle coppie omosessuali alle tecniche di procreazione medicalmente assistita\u201d.
\nIl parere \u00e8 stato preparato da un gruppo di lavoro composto dagli studenti Umberto Di Patti, Emanuele Mangione e Francesca Ravenda, consultando la letteratura bioetica sul tema e avvalendosi, secondo la prassi del Comitato Nazionale per la Bioetica, delle audizioni di esperti, nelle persone dei docenti: Stefano Agosta e Antonella Piccione, per i profili giuridici, Massimo Cacciola per gli aspetti psicologici, Mauro Geraci, per gli aspetti di antropologia culturale, Maria Eugenia Parito, per gli aspetti sociologici. Il parere \u00e8 stato presentato dagli studenti Umberto Spaticchia e Ilaria Alfieri. Ha discusso il parere il coordinatore del gruppo di lavoro, Emanuele Mangione. La studentessa Cristiana Ferrigno ha elaborato un comunicato stampa che contiene la sintesi del parere e che \u00e8 stato distribuito agli studenti intervenuti come pubblico.
\nLa presentazione, rivolta come destinatari agli studenti dei Corsi di Laurea triennali di Scienze dell\u2019Informazione: Comunicazione pubblica e Tecniche giornalistiche, e di Filosofia, ha visto anche un\u2019ampia partecipazione di studenti del Liceo Emilio Ainis, guidati dalla Professoressa Josette Clemenza, e di studenti del Liceo Maurolico, in visita al DICAM in occasione dell\u2019Open Day.
\nIl parere \u00e8 nato dalla formulazione del seguente quesito: \u201c\u00c8 giusto estendere l\u2019accesso alle tecniche di procreazione assistita anche alle coppie omosessuali?\u201d
\nDopo aver descritto la pratica della fecondazione assistita e la sua regolamentazione nell\u2019ordinamento giuridico italiano, il documento mette in luce come le ricerche pi\u00f9 recenti lascino intuire un indice in crescendo del fenomeno, gi\u00e0 normato dalla maggior parte dei paesi europei, e presente anche in Italia, nonostante le proibizioni della normativa, grazie al ricorso a tali pratiche in altri paesi.
\nGli ambiti presi in esame dal documento sono tre: giuridico, antropologico culturale – sociologico e psicologico. Per ogni ambito il Comitato ha preso in esame diverse correnti di pensiero, esponendo e riflettendo sugli argomenti in modo dialettico, e cercando di giungere, pur da posizioni divergenti, ad un \u201cconsenso per intersezione\u201d su alcuni punti.
\nTutti i membri concordano nel constatare il superamento del modello di famiglia tradizionale come unica forma di famiglia, unicit\u00e0 confutata dalla presenza nella nostra societ\u00e0 delle situazioni pi\u00f9 variegate, tra cui le famiglie monogenitoriali e omogenitoriali. Concordano inoltre, sulla base dell\u2019orientamento maggioritario degli studi in materia, e dei documenti di diverse associazioni scientifiche, sull\u2019assenza di danni psicologici per i figli cresciuti nell\u2019ambito di famiglie omogenitoriali. Eventuali disagi sono dovuti a situazioni di omofobia che coinvolgono spesso i minori. A questo proposito si raccomanda all\u2019unanimit\u00e0 di intraprendere campagne di informazione e di educazione contro episodi omofobici e ogni tipo di discriminazione nei confronti dei figli di coppie omosessuali. Il Comitato all\u2019unanimit\u00e0 raccomanda inoltre che vi sia una regolamentazione giuridica sull\u2019adozione da parte di famiglie costituite da coppie omosessuali, che eviti l\u2019attuale incertezza mostrata dalle diverse interpretazioni delle norme da parte della giurisprudenza.
\nIn merito all\u2019accesso delle coppie omosessuali alle tecniche di procreazione medicalmente assistita, il Comitato esprime invece pareri contrapposti.
\nAlcuni componenti ritengono che consentire l\u2019apertura a tali tecniche per le coppie lesbiche comporterebbe, oltre il problema della conoscenza delle origini, in comune con le coppie eterosessuali, anche l\u2019apertura alla maternit\u00e0 surrogata per le coppie omosessuali maschili. In merito a tale pratica sociale esprimono una netta contrariet\u00e0, adducendo come motivazione i pericoli di un\u2019interruzione progettata del legame gestazionale tra la madre e il bambino.
\nAltri componenti del Comitato ritengono, invece, necessario regolamentare la maternit\u00e0 surrogata, optando per\u00f2 decisamente per la forma a titolo gratuito (o gestazione per altri), in cui non riscontrano particolari problematiche n\u00e9 per la donna (che liberamente decida di effettuare una gestazione per altri) n\u00e9 per il nascituro (il quale si ritrover\u00e0 in una famiglia che lo ha voluto fortemente).<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"