{"id":1278,"date":"2021-04-10T13:27:20","date_gmt":"2021-04-10T11:27:20","guid":{"rendered":"https:\/\/portale.unime.it\/hedu\/?post_type=event_listing&p=1278"},"modified":"2021-04-10T13:27:20","modified_gmt":"2021-04-10T11:27:20","slug":"prospettive-pedagogiche-allinterno-della-scuola-di-mistica-fascista","status":"publish","type":"event_listing","link":"https:\/\/portale2.unime.it\/hedu\/evento\/prospettive-pedagogiche-allinterno-della-scuola-di-mistica-fascista\/","title":{"rendered":"Prospettive pedagogiche all\u2019interno della Scuola di\u00a0Mistica fascista\u00a0"},"content":{"rendered":"

Filippo Sani\u00a0<\/strong><\/a>\u00a0<\/span><\/p>\n

Universit\u00e0 degli Studi di Sassari\u00a0<\/em><\/p>\n

L<\/span>\u2018<\/span>indagine prevede l<\/span>\u2019<\/span>esame di alcuni testi pubblicati nel quadro dei dibattiti avviati dalla Scuola di Mistica Fascista, fondata nel 1930 da Niccol\u00f2 Giani. Si tratta di testi che mettono in luce il carattere composito di questa tendenza che si evolve nel quadro del rapido mutare di delicati equilibri interni alle componenti del regime.\u00a0<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Su un piano strategico, la Mistica fascista si pose sostanzialmente in alternativa alla filosofia e alla pedagogia del neoidealismo, almeno a certi loro aspetti ritenuti inopportunamente intellettualistici. Al contempo, la Scuola di Mistica Fascista gener\u00f2 uno spazio politico-culturale in cui produrre interpretazioni\u00a0<\/span>\u201c<\/span>mistiche<\/span>\u201d<\/span>\u00a0del fascismo alla luce di sensibilit\u00e0 personali e orientamenti ideologici talora molto differenti. Per esempio, nel discorso Misticismo e cultura fascista, tenuto alla Scuola nel dicembre 1931 da parte del ministro dell<\/span>\u2019<\/span>Educazione Nazionale, Balbino Giuliano, erano richiamate le frequentazioni teosofiche coltivate in giovent\u00f9 dall<\/span>\u2019<\/span>autore.\u00a0<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Era stato lui a scrivere, nel 1904, che\u00a0<\/span>\u201c<\/span>l<\/span>\u2019<\/span>idea religiosa del\u00a0<\/span>Ficino<\/span>\u201d<\/span>\u00a0era\u00a0<\/span>\u201c<\/span>rinata a nuova vita nel nostro tempo nella concezione teosofica di Annie\u00a0<\/span>Besant<\/span>\u201d<\/span>\u00a0(<\/span>L<\/span><\/i>\u2019<\/span><\/i>idea religiosa di Marsilio\u00a0<\/span><\/i>Ficino<\/span><\/i>\u00a0e il concetto di una dottrina esoterica<\/span><\/i>, Cerignola 1904, p. 47). Con Misticismo fascista (in\u00a0<\/span>\u201c<\/span>Dottrina fascista<\/span>\u201d<\/span>, 1939-1940, IV), Armando Carlini, docente di filosofia nell<\/span>\u2019<\/span>ateneo pisano, si avvicinava invece alla Scuola muovendosi all<\/span>\u2019<\/span>interno di un lungo percorso di commiato dal\u00a0<\/span>gentilianesimo<\/span>, iniziato almeno con le Considerazioni su la logica del concreto di Giovanni Gentile (in\u00a0<\/span>\u201c<\/span>Giornale critico della filosofia italiana<\/span>\u201d<\/span>, 1924, V).\u00a0<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Al primo e unico convegno nazionale della Scuola, svoltosi nel febbraio 1940, una delle tre relazioni principali fu il saggio Tradizione\u00a0<\/span>antirazionalistica<\/span>\u00a0e\u00a0<\/span>antiintellettualistica<\/span>\u00a0del pensiero degli italici di Nazareno\u00a0<\/span>Padellaro<\/span>\u00a0dove la lettura\u00a0<\/span>anti-intellettualistica<\/span>\u00a0dell<\/span>\u2019<\/span>antica potenza romana voleva essere non soltanto anti-idealistica, ma, pi\u00f9 generalmente, anti-accademica.\u00a0<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Proprio come quella dei romani, la mistica dei fascisti era una\u00a0<\/span>\u201c<\/span>mistica di combattimento<\/span>\u201d<\/span>\u00a0da conseguire attraverso l<\/span>\u2019<\/span>etica dell<\/span>\u2019<\/span>obbedienza, su cui\u00a0<\/span>Padellaro<\/span>\u00a0si era soffermato nel suo Libro della terza classe elementare. Un<\/span>\u2019<\/span>altra tendenza della mistica fascista presa in esame in questa ricerca \u00e8 quella antroposofica, sviluppata dall<\/span>\u2019<\/span>avvocato triestino Ettore\u00a0<\/span>Martinoli<\/span>\u00a0che, al convegno del 1940, present\u00f2 la relazione Funzione della mistica nella rivoluzione fascista.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

\u00a0<\/span>Parole chiave:\u00a0<\/span>Mistica fascista, Armando Carlini, Balbino Giuliano.<\/span><\/i>\u00a0<\/span><\/p>\n","protected":false},"featured_media":2743,"template":"","meta":[],"event_listing_category":[78],"event_listing_type":[85],"class_list":["post-1278","event_listing","type-event_listing","status-publish","has-post-thumbnail","hentry","event_listing_category-pedagogie","event_listing_type-seminario-di-studio","entry"],"yoast_head":"\nProspettive pedagogiche all\u2019interno della Scuola di\u00a0Mistica fascista\u00a0 - HEDU - History of Education<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/hedu.unime.it\/evento\/prospettive-pedagogiche-allinterno-della-scuola-di-mistica-fascista\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"it_IT\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Prospettive pedagogiche all\u2019interno della Scuola di\u00a0Mistica fascista\u00a0 - HEDU - History of Education\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"Filippo Sani\u00a0\u00a0 Universit\u00e0 degli Studi di Sassari\u00a0 L\u2018indagine prevede l\u2019esame di alcuni testi pubblicati nel quadro dei dibattiti avviati dalla Scuola di Mistica Fascista, fondata nel 1930 da Niccol\u00f2 Giani. 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