28 aprile luned\u00ec \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a011.00|12.00<\/p>\n
Vito BALZANO<\/strong><\/span><\/p>\n Universit\u00e0 degli Studi di Bari \u201cAldo Moro\u201d<\/strong><\/span><\/p>\n L<\/span><\/strong><\/span>a cittadinanza \u00e8 uno status concesso a coloro che sono membri effettivi di una comunit\u00e0. Coloro che possiedono tale status sono uguali nel rispetto dei diritti e dei doveri inerenti al nostro status. Non c\u2019\u00e8 un diritto universale che determina tali diritti e doveri, ma esistono societ\u00e0 in cui la cittadinanza \u00e8 una istituzione che si sviluppa e crea l\u2019immagine di un\u2019ideale cittadinanza con cui misurare i risultati raggiunti e verso cui indirizzare le proprie aspirazioni. L\u2019impulso a seguire il percorso indicato \u00e8 cos\u00ec pianificato al fine di creare piena equit\u00e0, di arricchire l\u2019essenza fondamentale che costituisce lo status, e di aumentare il numero delle persone cui lo status \u00e8 concesso (Marshall, 1964, p. 18). Il concetto di cittadinanza \u00e8 particolarmente complesso e multidirezionale: da un lato essa viene identificata come civicness (senso civico), dall\u2019altro lato come citizenship<\/em> (cittadinanza come identit\u00e0, appartenenza); racchiude, dunque, sia la conoscenza e la pratica di un insieme di convenzioni, leggi, regole che caratterizzano una determinata comunit\u00e0 civile, che il riconoscersi in qualche modo parte del sistema di cultura, valori, tradizioni prodotto storicamente dalla comunit\u00e0 stessa. Le due interpretazioni possono essere percorse in modo unilaterale o in modo integrato, ma ogni assunzione unilaterale del concetto comporta un\u2019immediata riduzione del significato complessivo del progetto pedagogico a esso correlato. Tra i tanti studiosi delle forme di Welfare State, Marshall \u00e8 stato il primo a individuare nel principio di cittadinanza, in particolare nella sua personale riformulazione, una innovativa e determinante chiave di lettura per l\u2019interpretazione degli scenari evolutivi dello stato di benessere. Nell\u2019elaborazione del suo pensiero, l\u2019autore va oltre il semplice significato giurisprudenziale del termine, che indica il rapporto che lega la persona-cittadino alle istituzioni che rappresentano lo Stato in un vincolo di diritti e doveri. Egli affronta il suo oggetto di studio rielaborando e approfondendo il campo semantico e concettuale legato all\u2019idea tradizionale di cittadinanza. La riflessione intorno ai termini educazione e welfare intende recuperare, quindi, un diritto fondamentale, che \u00e8 quello della dignit\u00e0, facendo emergere l\u2019istanza di una pedagogia dei valori, in grado di attribuire all\u2019esistenza stessa un valore che non \u00e8 indipendente dal contesto in cui la persona vive. Per questo, il compito della pedagogia non va intrapreso esclusivamente sul piano descrittivo e interpretativo del dato reale, ma deve realizzarsi come compito normativo, con la consapevolezza che l\u2019uomo si contraddistingue per quella propensione alla progettazione esistenziale, che si traduce con l\u2019analisi dei possibili cammini di realizzazione personale.<\/p>\n <\/p>\n