Il maestro e la Bildung chassidica: educazione, profetismo e eticità 

<p><strong><a href="https://portale.unime.it/hedu/2021/04/17/stefano-salmeri/">Stefano SALMERI</a> </strong></p> <p><em>Università Kore di Enna </em></p> <p><span data-contrast="none">D</span><span data-contrast="auto">opo la guerra tra Polacchi e Ucraini (1648-1658), che causa l</span><span data-contrast="auto">’</span><span data-contrast="auto">uccisione di circa 250000 Ebrei ad opera degli ortodossi cosacchi ucraini, il </span><span data-contrast="auto">Baal</span><span data-contrast="auto"> </span><span data-contrast="auto">Shem</span><span data-contrast="auto"> </span><span data-contrast="auto">Tov</span><span data-contrast="auto"> (1700-1760 circa) fonda il Chassidismo  in opposizione all</span><span data-contrast="auto">’</span><span data-contrast="auto">ebraismo rabbinico, accusato di aver collaborato con i cattolici polacchi. Era necessario restituire linfa vitale al sentimento religioso, evitando ogni possibile compromesso con i potenti e i ricchi, rivolgendosi a tutto il popolo e non solo ai dotti, per ricercare con più slancio la Giustizia, la Verità e la Pace. Il Chassidismo è religione del popolo e per il popolo e con atteggiamento mistico e spirito profetico attraverso l</span><span data-contrast="auto">’</span><span data-contrast="auto">incontro con tutti (inclusi peccatori e atei) cerca di entrare in relazione con il Santo Benedetto. Il maestro/guida/giusto (lo </span><i><span data-contrast="auto">tsaddiq</span></i><span data-contrast="auto">) ha il compito di accompagnare ogni uomo e donna verso la salvezza attraverso il sentimento religioso. Così, se vede una persona precipitare nella melma e nel fango, lo </span><i><span data-contrast="auto">tsaddiq</span></i><span data-contrast="auto"> deve calarsi nel fossato e con mano ferma salvare </span><span data-contrast="auto">se</span><span data-contrast="auto"> stesso e il fratello. Compito dello </span><i><span data-contrast="auto">tsaddiq</span></i><span data-contrast="auto"> è far venire fuori da ogni singola persona e dalla stessa materia tutte le scintille divine che altrimenti vi rimarrebbero imprigionate. </span><span data-ccp-props="{"335551550":6,"335551620":6}"> </span></p> <p><span data-contrast="auto">Perciò, per il Chassidismo, si parla di </span><span data-contrast="auto">pansacralità</span><span data-contrast="auto"> e non di panteismo. Inoltre, come uomo tra gli uomini, lo </span><i><span data-contrast="auto">tsaddiq</span></i><span data-contrast="auto"> deve porsi come esempio e attraverso il racconto di eventi e di storie sul </span><span data-contrast="auto">Baal</span><span data-contrast="auto"> </span><span data-contrast="auto">Shem</span><span data-contrast="auto"> </span><span data-contrast="auto">Tov</span><span data-contrast="auto"> e sugli altri </span><i><span data-contrast="auto">tsaddiq</span></i><i><span data-contrast="auto"> </span></i><span data-contrast="auto">più importanti guida nella comprensione della </span><i><span data-contrast="auto">Torah </span></i><span data-contrast="auto">e nell</span><span data-contrast="auto">’</span><span data-contrast="auto">osservanza del </span><i><span data-contrast="auto">Talmud</span></i><span data-contrast="auto">. </span><span data-contrast="auto">Per il Chassidismo l</span><span data-contrast="auto">’</span><span data-contrast="auto">altro è sempre evento di verità e a partire dall</span><span data-contrast="auto">’</span><span data-contrast="auto">incontro con il volto di ogni singolo uomo o donna risulta possibile riconoscere il Santo Benedetto. Così per Martin </span><span data-contrast="auto">Buber</span><span data-contrast="auto">, il maggior teorico del Chassidismo, il senso dell</span><span data-contrast="auto">’</span><span data-contrast="auto">Io è nel Tu, e nella relazione educativa ed umana Io e Tu devono trasformarsi in un Noi. Il </span><span data-contrast="auto">Chassidismo quindi</span><span data-contrast="auto"> non è soltanto una concezione religiosa, ma è anche pratica educativa che aspira ad essere pedagogia dell</span><span data-contrast="auto">’</span><span data-contrast="auto">incontro, della reciprocità e del mutuo riconoscimento. Per lo </span><i><span data-contrast="auto">tsaddiq</span></i><i><span data-contrast="auto"> </span></i><span data-contrast="auto">l</span><span data-contrast="auto">’</span><span data-contrast="auto">educazione è immersione, contaminazione, profezia di un impossibile che attraverso l</span><span data-contrast="auto">’</span><span data-contrast="auto">azione del maestro può diventare pratica concreta del possibile, apertura e dialogo sia con ciò che viene dal Santo Benedetto sia con tutto il cosmo, secondo una logica inclusiva che trova il suo paradigma nell</span><span data-contrast="auto">’</span><span data-contrast="auto">amore interpretato come slancio verso l</span><span data-contrast="auto">’</span><span data-contrast="auto">alterità e come incontro e ricerca dello stesso Santo Benedetto.</span><span data-ccp-props="{"335551550":6,"335551620":6}"> </span></p> <p><span data-contrast="none">Parole chiave: </span><i><span data-contrast="none">incontro, trasformazione, ermeneutica, apertura, mutualità</span></i><span data-contrast="none">.</span><span data-ccp-props="{"335551550":6,"335551620":6}"> </span></p>